於第三中，且何名爲欲邪行者？如世尊說：有 欲邪行者，於他女婦他所攝受，謂彼父母兄 弟姊妹、舅姑親眷宗族守護，有罰有障、有障 罰俱，下至授擲花鬘等信。於是等類，起欲煩 惱，招誘強抑共爲邪行、不離邪行，如是名爲 欲邪行者。何等名爲有欲邪行者？謂於欲邪 行不深厭患、不遠不離、安住成就，如是名爲 有欲邪行者。他女婦者，謂七種婦。何等爲七？ 一、授水婦；二、財貨婦；三、軍掠婦；四、意樂婦；五、 衣食婦；六、同活婦；七、須臾婦。授水婦者，謂女 父母授水與男，以女妻之，爲彼家主，名授水 婦。財貨婦者，謂諸丈夫以少多財，貿易他 女將爲己婦，名財貨婦。軍掠婦者，謂有丈 夫因伐他國，抄掠他女將爲己婦。復有國 王因破敵國，取所欲已餘皆捨棄，有諸丈 夫力攝他女將爲己婦。如是等類，名軍掠 婦。意樂婦者，謂有女人，於男子家自信愛 樂，願住爲婦，名意樂婦。衣食婦者，謂有女 人，於男子家，爲衣食故願住爲婦，名衣食 婦。同活婦者，謂有女人詣男子家，謂男子 曰：「我持此身願相付託，彼此所有共爲無 二，互相存濟以盡餘年，冀有子孫歿後承 祭。」名同活婦。須臾婦者，謂有女人，樂與男 子暫時爲婦，名須臾婦。他攝受中，母守護 者，謂有女人，其父或狂、或復心亂、或憂苦 逼、或已出家、或遠逃逝、或復命終，其母孤 養，防守遮護，私誡女言：「諸有所作，必先白 我然可得爲。」名母守護。父守護者，謂有女 人，其母或狂、或復心亂，廣說乃至或復命 終。其父孤養，防守遮護，私誡如前，名父守 護。兄弟守護者，謂有女人，父母或狂、或復 心亂，廣說乃至或復命終。兄弟孤養，防守 遮護，私勸誡言：「諸有所作，必先吿白然可 得爲。」名兄弟守護。姊妹守護者，謂有女人， 父母或狂、或復心亂，廣說乃至或復命終。姊 妹孤養，防守遮護，勸誡如前，名姊妹守護。舅 姑守護者，謂有女人，其夫或狂、或復心亂，廣 說乃至或復命終，依舅姑居。舅姑喩曰：「爾勿 愁惱，宜以自安。衣食之資悉以相給，我當憂 念如子不殊。」舅姑恩恤，防守遮護，私誡之 言：「諸有所作，必先諮白然可得爲。」名舅姑 守護。親眷守護者，謂有女人，除母及夫，餘 異姓親名爲親眷。而此女人，爲彼親眷防守 遮護，名親眷守護。宗族守護者，謂有女人，除 父兄等，餘同姓親名爲宗族。而此女人，爲彼 宗族防守遮護，名宗族守護。言有罰者，謂有 女人，自無眷屬又非婬女，若有凌逼，爲王 所知，或殺或縛、或復驅擯、或奪資財，名爲有 罰。言有障者，謂有女人，身居卑賤，雖無親 族而有主礙，名爲有障。有障罰俱者，謂有 女人，自無眷屬又非卑賤，依恃他居、爲他所 礙，若有𣣋逼所依恃者便爲加罰，名障罰 俱。又上所說，一切女人隨所依止皆有障 罰。所以者何？由諸女人，法有拘礙，非禮行 者便遭殺縛、或奪資財、或被退毀，是故一 切名障罰俱。何等名爲下至授擲花鬘等信？ 謂有女人，已受男子或花或鬘、或諸瓔珞、 或塗香末香、或隨一信物，如是名爲下至授 擲花鬘等信。何等名爲於是等類？謂諸男子、 諸半擇迦、諸修梵行。何等名爲修梵行者？ 謂諸苾芻尼、正學、勤策女及鄔波斯迦、出家 外道女，下至在家脩苦行女。謂有男子，捨自 妻媵，吿言：「善賢！放汝自在脩諸梵行。」彼聞 受持，苦行無怠。何等名爲起欲煩惱廣說乃 至不離邪行？謂起欲界婬貪現前，於不應行， 招誘強抑共爲邪行不厭遠離，如是名爲起 欲煩惱廣說乃至不離邪行。是故名爲欲邪 行者，卽於此中，何等名欲、何名欲邪行、何名 離欲邪行，而說名爲乃至命終離欲邪行鄔 波索迦第三學處？所言欲者，謂是婬貪或 所貪境。欲邪行者，謂於上說所不應行，而 暫交會，下至自妻非分非禮及非時處，皆名 欲邪行。卽前所說鄔波索迦，於欲邪行能善 思擇、厭患遠離、止息防護、不作不爲、不行 不犯、棄捨堰塞、不拒不逆、不違不越，如是 名爲離欲邪行，是故說名乃至命終離欲邪 行，鄔波索迦第三學處。